A última ‘bruxa’ a ser queimada viva era inocente: cidade pede perdão 360 anos após sua morte

POR STUART DOWELL

Terapeutas que ajudam idosos com demência foram às ruas de Gdańsk ontem para reencenar o momento em que a última bruxa da cidade foi queimada viva na fogueira – para tentar convencer os conselheiros locais a limpar seu nome 360 ​​anos após sua morte.

A suposta feiticeira Anna Kruger, de 88 anos, foi queimada com força no que hoje é Targ Węgielny em Gdańsk, diante de uma multidão latente, depois de ter sido considerada culpada de bruxaria por vereadores locais.

O caso foi instaurado contra ela depois que os vizinhos não conseguiram entender por que a senhora de cabelos grisalhos não havia morrido de varíola, apesar do vírus ter abatido muitos membros mais jovens e saudáveis ​​da comunidade local.

O fato de ela morar perto de uma casa para os doentes com a doença também levantou suspeitas de que a magia era o motivo de sua imunidade.

Domínio Público

Outros vizinhos também a consideravam responsável pelo fato de suas vacas caírem mortas como moscas, acreditando que a velha havia lançado um feitiço nos animais.

Em 9 de dezembro de 1659, a velha senhora, aterrorizada e frágil, foi conduzida por um carrasco que a amarrou a uma estaca cercada por lenha. Apesar de ter sido torturada cruelmente, ela manteve sua inocência por um longo tempo. Membros do clero tentaram salvar sua alma, incentivando-a a confessar, mas ela permaneceu inflexível e jogou de volta citações bíblicas para eles.

Isso apenas alimentou sua ira, pois acreditavam que uma mulher pobre e sem instrução só poderia ter adquirido um conhecimento tão amplo das escrituras do diabo.

Eventualmente, a velha senhora fraca se dobrou quando lhe foram mostrados os instrumentos de tortura que seus acusadores estavam prestes a aplicar.

O terrível evento de 360 ​​anos atrás aconteceu ontem, no que é hoje Targ Węgielny, em Gdańsk. Museu Histórico de Gdańsk

Pinças para puxar seios, ferros de marcar e um dispositivo conhecido como cabra, no qual as vítimas estavam sentadas, enquanto os pesos eram progressivamente presos às pernas, que eram auxiliares da lei populares na época.

Ela finalmente admitiu a feitiçaria, dizendo que tinha aprendido com o marido e que havia começado no dia de São Nicolau. O espírito maligno que disse possuir recebeu o nome de Claus.

Em 9 de dezembro de 1659, a velhinha aterrorizada e frágil foi levada para a praça por um carrasco, que a amarrou a uma estaca cercada por lenha.

Antes de acender a pira, em um ato de misericórdia, ele colocou um pequeno saco de pólvora no manto dela, logo abaixo do coração.

Beata Pawlik

Quando as chamas começaram a subir na fogueira, acenderam o pó, poupando Kruger de mais agonia.

Embora os eventos tenham ocorrido vários séculos atrás, para alguns na cidade a injustiça ainda queima. Beata Pawlik, da Fundação Spellbound [fundacja Zaczarowani], disse à TFN: “Não acreditamos que as pessoas que foram queimadas na fogueira estejam realmente envolvidas em magia. Essas pessoas eram simplesmente diferentes das outras.

“Se vemos hoje alguém que está agindo de forma estranha, que tem uma doença mental, que é um sem-teto, um cigano, não os queimamos na fogueira, mas evitamos, talvez os coloque em uma instituição. Nós os excluímos de nossas vidas e nos isolamos deles. ”

Beata Pawlik

“O destino de Anna Kruger é importante porque ela é um símbolo daqueles que são diferentes. Muito sugere que Kruger sofria de demência. Ela tinha 88 anos, murmurava baixinho e parecia estranha ”, acrescentou.

Ontem, perto do local onde ocorreu o espetáculo macabro no século XVII, a fundação encenou a execução pública. Desta vez, porém, havia duas Anna Krugers. Uma delas foi a histórica Anna que falou sobre seu medo e incompreensão do que estava prestes a acontecer com ela.

Domínio público

A outra Anna simbolizava uma pessoa contemporânea que também expressava seu medo e falta de compreensão do mundo ao seu redor.

Enquanto isso, três juízes condenaram a sentença, privando sua liberdade.

Ao longo dos anos, a fundação tentou convencer os vereadores de Gdańsk a reabilitar Kruger como uma maneira de destacar a exclusão social. Até agora, porém, os membros do conselho não demonstraram muito interesse, citando falta de tempo, e também que o atual conselho não é o sucessor legal do conselho que condenou a velha há quase 400 anos.

No entanto, segundo Pawlik, Gdańsk deve se orgulhar de seu histórico. “Gdańsk abandonou a queima de mulheres acusadas de bruxaria 140 anos antes do que em outras partes da Europa. Deveríamos nos orgulhar disso ”, disse ela.

Anna Kruger não foi a última mulher a ser acusada de manter contato com o diabo na área. Onze anos depois, Wolbrecht Hellinsche, vivendo em Wisłoujście, foi considerada culpada, mas em vez de ser queimada, foi exilada da cidade. Essa abordagem mais branda veio depois que o Papa pediu maior restrição ao lidar com casos de bruxaria.

Essa matéria apareceu primeiro no Empório das Bruxas. Leia o original aqui.

A mulher que enfrentou uma caça às bruxas

Por Louise Yeoman da BBC Escócia

Você enfrentaria uma caça às bruxas? Em 1597, uma mulher de Glasgow chamada Marion Walker fez exatamente isso, enfrentando os homens mais poderosos e vingativos do país. Marion Walker usou os métodos do delatores modernos. Ela obteve, copiou e vazou documentos. Ela queria que os culpados respondessem pelos horrores da caça às bruxas de Glasgow, um abuso chocante da justiça, mesmo para os padrões da época.

Sabemos mais sobre ela graças ao Dr. Daniel MacLeod, da Universidade de Manitoba. Ele se deparou com Marion enquanto pesquisava as redes de resistência dos católicos da cidade.

“Ela é uma clara e ativa defensora da nova religião protestante ao longo de três décadas”, diz MacLeod.

“Ela é viúva, não é rica, mas tem a capacidade de ser ouvida.” Marion não tinha medo de enfrentar nenhum ministro imprudente que ousasse censurá-la.

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Glasgow naquela época não era como hoje. O Dr. MacLeod diz que era uma cidade pequena, “talvez até metade do tamanho dos dias modernos de Fort William”, que hoje possuí cerca de 10.000 habitantes.

No entanto, tornou-se palco de um dos piores excessos da caça às bruxas escocesa. Pessoas inocentes estavam sendo falsamente acusadas por um descobridor de bruxas totalmente falso e condenadas à morte.

O descobridor de bruxas também era uma mulher – a chamada “Grande Bruxa de Balwearie”, Margaret Aitken. Ela foi presa por bruxaria em Fife e tentou salvar sua pele, alegando que podia identificar outras bruxas apenas olhando nos olhos delas.

As autoridades, incluindo o rei Jaime VI, a viam como uma nova super-arma na guerra contra Satanás, e logo os aterrorizados Glaswegianos estavam sendo levados à frente desse indivíduo desesperado. As pessoas estavam sendo estranguladas e queimadas na fogueira por causa de suas evidências.

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Então, enquanto a caça às bruxas prosseguia, alguém teve uma ideia brilhante. Pegue as pessoas que Margaret condenou um dia e traga-as de volta no dia seguinte com roupas diferentes e uma ordem diferente. A grande bruxa que virou bruxa não conseguiu reconhecê-los, condenando e exonerando uma seleção diferente.

Ocorreu aos ministros e magistrados que o que eles realmente tinham era uma fraude horrível. Eles mataram pessoas por nada. Eles correram para se esconder.

E foi aqui que Marion se aproximou. Ela não deixaria os ministros se safarem disso, principalmente John Cowper, o promotor mais zeloso da Grande Bruxa. Cowper era um indivíduo vingativo de pele fina.

“Ele não era muito popular”, diz o Dr. MacLeod. “Mas acho que ele fez boa parte disso sozinho”.

Marion queria derrubá-lo. Através de suas redes de resistência, ela conseguiu colocar o documento mais incriminatório de todas, a confissão final da Grande Bruxa, onde ela apontou o dedo para Cowper e o culpou por tudo o que ela havia feito. A igreja queria silenciar – então Marion começou a circular a confissão entre outras pessoas.

Cowper estava apavorado. Graças a Marion, a confissão passava de mão em mão, garantindo que os habitantes da região sabiam exatamente quem culpar pelas mortes de seus amigos e parentes inocentes. Para contra-atacar, ele mobilizou seus colegas ministros para apoiá-lo.

De acordo com o Dr. MacLeod: “O presbitério aprovou esse ato ameaçando qualquer um que culpar o ministério da cidade por matar as pessoas executadas por bruxaria”. Mas no final eles recuaram. Eles não ousaram tocar em Marion.

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“Marion ‘caluniava’ Cowper, ele a chamava ante ao presbitério e nada fazia, mas a raiz disso era essa confissão passando de mão em mão e seu papel em distribuí-la”, disse MacLeod.

Mas Marion não estava se arriscando a ser processada como bruxa? O Dr. MacLeod acha que as pessoas eram um pouco mais sofisticadas do que isso.

“Eles sabiam que ela não era uma bruxa, mas uma defensora de mulheres acusadas injustamente”, disse ele.

Marion viveu para lutar outro dia contra o ministério protestante. Tornou-se uma proeminente defensora do jesuíta John Ogilvy, que acabou sendo martirizado, mas apesar de estar ligada a ele por várias testemunhas, ela também sobreviveu a isso. No ambiente religioso febril da época, foi preciso coragem para abrigar um homem caçado.

O Dr. MacLeod disse: “Muitas vezes, quando pensamos em mulheres no contexto religioso moderno, pensamos nesse tipo de devoção silenciosa e mansa, mas essa não é Marion Walker”.

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